一个是不要显得特殊，麦莫溶洞他是不准备放弃的，但可以以后再来。再就是离家三年了，也该回去看看了。学校那里也有手续要办办完，尽管现在杨易对此不看重，但是和光同尘还是有必要的，无必要的显得特殊没有好处。这不是杨易惧怕什么，虽然没有试过，但杨易估计此时大概炸弹已经伤害不了他了，但招惹来麻烦还是很让人厌烦的，对修行没益处的事情杨易是没兴趣的。这次他还打算在大地上游历一下，三年枯燥修行后散散心，还可以看看对修行有没有另外的收获。
先回到学校领了硕士证书，然后回家看了看父母，觉的他们身体还行，住了几天，杨易就以旅游为名出门了。
杨易现在的状态放在普通人看来已经是半仙了，由于近两年来辟谷，平时也没有什么其他的开销，援藏三年也积下了几万块钱。杨易出门只是两身衣服一张银行卡，他已到了无垢的境界了，体表也都被元气布满，身体点尘不沾，但还护不到衣服，即使可以护到衣服他也不会浪费元气做这种事情。
第一个目的地是内蒙古，杨易希望从萨满文化里得到一些借鉴。萨满文化属于图腾系列文明，萨满又可以称之为巫师，在中古时期的北半球盛极一时。萨满不修法力，不同部落信仰的图腾神明也各不相同，形态各异，如此看来很可能这些凭想神根本就不存在。但是根据萨满文明的曾经兴盛，分布范围广泛来看，萨满作法还应该是有效果的。那么是不是萨满可以把部族人民的信仰力转化为神通呢？而无论所信仰的神是否是真实的存在？而当部族人民受到外来文明影响信仰下降的时候，萨满的做法效果也越来越差，导致信仰愈发不坚，长此以来，萨满渐渐在地球上销声匿迹，现在大概只有原始部落里还有巫师存在了。这是不是佛家说的‘信则灵’？民众一旦信仰不坚固萨满也就不灵了。杨易就想好好研究下萨满是如何把信仰力转变为神通的。
杨易要去的就是内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗，在那里有一个萨满文化博物馆，博物馆收集了达斡尔、鄂温克、鄂伦春、蒙古、满、朝鲜、锡伯、赫哲8个民族的萨满文化展品
