第一节“蒙古弯刀”上的苦日子
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇一。现在看来，日本列岛很像亚洲大陆佩戴的一把“蒙古弯刀”。几万年前，地球正处于距离现在最近的一次冰期——“第四纪大冰期”的中后期。冰期的特点就是水分由海洋向冰盖区转移、海平面大幅度下降，所以那时海平面比现在要低很多，亚洲大陆和北美大陆是相连的。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇二。也根本就没有今天的日本列岛，而是通过大陆架与亚洲大陆相连，本州与四国和九州也是连着的，只有北海道是个岛屿。那时，正值亚欧大陆的蒙古人种大批从西伯利亚向远东迁徙，其中的一支队伍到达朝鲜半岛后发现了通向今天日本的大陆架通道并最终来到了这里。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇三。我们今天把这些日本最早的原住民称为“旧蒙古人种”。这些蒙古人相当厉害，其迁徙能力超强，不仅到达日本，更有一只队伍通过亚洲大陆和北美大陆连接部向西直到阿拉斯加，演化为今天的爱斯基摩人和印第安人。所以日本人与爱斯基摩人和印第安人还是亲戚。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇四。大约1至2万年前“第四纪大冰期”结束，被冰川吸纳的水分大量流入海洋，海平面大幅度上升，日本也就逐渐脱离亚洲大陆，成了今天“蒙古弯刀”的样子。而日本原住民们也就被悲催地隔离到了岛上，要想再回到大陆虽然不是完全不可能，但成本也是相当地高了。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇五。这些可怜的人们只得像鲁滨逊一样孤独地生活着，过着茹毛饮血的日子。他们甚至连土器都没有，只能通过风干、烟熏或烧烤的方式加工生肉来吃。这种苦日子一直到一些中国南方、越南、中国台湾等地的航海爱好者发现并来到“蒙古弯刀”上面生活才算宣告结束。
第二节快乐的蓝精灵
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇六。这些外来户给当时日本带来了被称为“绳纹陶器”的一种相当先进的东西，与他们快乐地生活在一起。说快乐是因为没有敌人侵扰，有海洋的天然阻碍。从那时起直到今天，日本几乎就没有受到外敌侵扰，后来唯一的两次远亲蒙古人想来“探亲”还被神风拒之门外了。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇七。有了陶器这个好东东，食品加工水平进一步提高，吃饭终于变成了一种享受。据说后来考古还挖掘出了一种“绳纹饼化石”，虽然和武大郎炊饼还有一定差距，但营养成分还挺高，样子也挺好看。听说后来日本的复古潮中，还真有人搞出了绳纹饼并成为一种食品品牌！
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇八。日本出土的陶器表面普遍有特殊的绳索形状图案，所以才会被称为“绳纹陶器”。虽然还有其他形状花纹的陶器，但有绳纹的占绝大多数，这种绳纹现在分析应与制作工具有关。二战以后，极为憋闷的日本人兴起了一股寻根问祖热，“绳文时代”这个词才开始使用。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇〇九。“绳文”一词源自美国动物学家摩斯关于大森贝冢陶器发掘的报告，最早译为“索纹”，后来改为“绳纹”，因此才有了“绳文陶器”的称谓。二战以后，日本人把“绳文时代”作为日本新石器时代的称呼，即一万三千年左右出现“绳纹陶器”到公元前四世纪这一段时间。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一〇。二战后的考古热中，从北海道到南九州岛陆续发现了大量旧石器时代遗址。最早是卖豆子的小贩相泽忠祥——一个疯狂的考古发烧友，这哥们经过一阵子猛挖，在群马县新田郡笠悬村岩宿的赤土层里挖出了人类加工的黑曜石碎片，这就是比绳纹陶器早些的“岩宿文化”。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一一。在相泽忠祥发现的刺激下，官方和民间各种考古发现层出不穷、遍地开花。考古中发现了大量人类骨头化石，考古的惯例是在哪发现就叫什么人，于是明石人、牛川人、夜见滨人、宫古岛人等等，特别的多。而据日本人研究，这些人很可能就是中国古代北京猿人的后裔。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一二。不知道这个结果是怎么得来的，不过很可能与据说是被日本人偷走的著名的北京人头骨化石有关。这段考古热持续了很长时间，后来最大的成果是发现了著名的三内丸山遗迹。1992年意外发现的三内丸山遗迹颠覆了过去对绳文人的既有印象，在全日本掀起了绳纹热。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一三。位于青森县的三内丸山遗迹规模庞大，有包括约700栋竖穴式住居、超过1000座的坟墓及100座以上的巨型柱状建台等遗迹，出土了大量的绳纹陶器和陶俑，真实再现了远古绳纹人的生活情形。三内丸山遗迹是日本的国宝级名胜，也是规模最大的绳文村落古迹。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一四。据研究，三内丸山遗迹的繁荣大约从公元前3500年一直持续到公元前2000年，鼎盛时期居民达500人，这在远古时代实在是一个相当大的村子了。当时人们像快乐的蓝精灵一样生活着，而且没有格格巫和阿兹猫的侵扰，他们一起生产食物、建造房屋和烧制陶器。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一五。当然，生活在三内丸山的人们个头比蓝精灵们高，但也没高到哪去。现今日本人很难让人有高大的感觉，因为他们的绳纹祖先也是如此。虽然专家们争论不休，但绳纹男性不足160厘米、绳纹女性不足150厘米却是不争的事实。看来身高品种决定论还是有一定道理的。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一六。三内丸山遗址是绳纹时代日本的一个缩影。假如我们从这里穿越到绳文时代，看到的是一个平等的原始社会，人们穿用兽皮和植物纤维制作的衣服，养着用来捕获鹿和野猪的狗，十四五岁时要举行象征成人的拔牙仪式，还有带着栗树一起跳舞寻找结婚对象的party。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一七。靠山吃山，靠海吃海。生活在荒凉的孤岛上，唾手可得的食物之一就是贝类。而且当时也一定没有垃圾场和垃圾车一类的东西，于是大家只能把贝壳和其他食物碎屑丢弃在一起。千百年后，这些历经风雨的贝壳就形成了独特的贝冢，为后人研究历史提供了宝贵的实物资料。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一八。绳文时代因陶器而得名，这种绳纹陶器也确实值得一提。这倒不是因为其制作工艺有什么独特的地方，而是因为它是目前为止世界上发现的最早的陶器。当然这个最早说明不了任何问题，只能说绳纹陶器保存得好，至于说文明发达与否、生产力先进与否，都没有必然性。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇一九。比较权威的研究表明，这些快乐的蓝精灵与后来从朝鲜半岛迁徙到日本的适合寒冷地区生活的“新蒙古人”混血繁衍，慢慢形成了今天的日本人。虽然研究不等于结论，但有一点可以肯定，不管什么人种都需要逐步进化，某某造人之类的宗教神话或是传说绝对是信不得的。
第三节神祖宗的丰功伟绩
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二〇。不过别人不信并不意味着日本人不信。他们不仅信得跟真的一样，而且还在几千年以后搞出了皇国史观这个怪物！其根源就在绳纹人身上。绳纹人虽然已经开始种植栗子、稗子乃至水稻等农作物，但生产力依然很低下，在与自然纠结的过程中产生了依赖自然的原始传说。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二一。于是，与中国盘古开天地的传说类似，日本也产生了日本版的开天辟地神话传说：兄妹神伊邪那歧命和伊邪那美命相爱结合，然后像上帝一样创造了日本诸岛、山川草木和人类。后来夫妻决裂，妻子做了幽冥之王，丈夫留在阳世创造了天照大御神等今天大和民族的神祗。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二二。伊邪那歧命所创造太阳女神天照大御神被视为大和民族的祖先，她和弟弟素笺鸣尊的后代分别成为“天津神”和“国津神”两大神系，而妹妹月夜见尊下凡成为日本传说中著名的“辉夜姬”。后来，天照大御神把草薙剑、八尺镜和八尺琼勾玉三件神器赐给了孙子琼琼杵尊。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二三。天孙琼琼杵尊带着天照大御神赐予的三件神器来到世上繁衍后代，其重孙神倭伊波礼毗古命最终征服日本建立了大和政权，神倭伊波礼毗古命就是日本第一代天皇神武天皇，天照大御神所赐的三件神器也成为在后代日本天皇手中代代神秘流传的传世之宝——天皇三神器。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二四。绳文时代绵延数千年，处于原始社会的母系氏族阶段，各个部落以母系血系为纽带组成，部落的首领都是德高望重的女性。这些女性首领们依靠原始的巫术控制家庭和部落，领导部落成员集体从事生产活动，也逐渐产生了将天照大御神作为大和民族祖先的一系列传说。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二五。另一方面，日本特殊的地理环境使得生活在绳纹时代的先民们面对火山、地震、海啸、台风等层出不穷的自然灾害时诚惶诚恐，不由自主地产生了山峦、树木、岩石等世间万物都包含着神灵的想法。于是“自然崇拜”——日本原始宗教神道教的萌芽就自然而然地产生了。
〈@日本史〉神国之源——绳纹密码〇二六。绳纹时代末期，“蒙古弯刀”上面传统的狩猎、捕鱼和采集等生产活动已经无法满足人口的迅速增长，先民们不得不开始从事简单的农业生产。同时伴随着中国和朝鲜半岛先进文化技术的逐步输入，新的历史时期的序幕也徐徐拉开了——日本历史开始进入了弥生时代。
