方歌吟就曾反复交代过寻乡灯的重要之处。
湘西赶尸，靠的是死人吐出的最后一口生气，用辰州沙强行将这口生气封入体内，然后用辰州符分封住喜神的耳、鼻、口、眼、身、意，将喜神的三魂七魄封入体内。
人之将死，三魂七魄却不会立即离开身体，而是在离地三尺之处盘旋七日，待七日之后，便会有阎府接引之人，引下地府。这三魂七魄尚有七日在人世的时间，若是有大神通者，只要尸身未冷，完全可以再度还阳，这也是为什么常常有道法高深之人，有七日还阳的本事。
待到七日之后，三魂七魄离体，就是道法再高之人，也全无办法，除非有陆地神仙级别的高手，还能反转一切，在人魂上孽镜台之前，与阴司交流，强行还阳。若等到人魂站上孽镜台，攀上望乡楼之后，就算是将人魂强行灌入人体，人身与魂魄也只会貌合神离，浑浑噩噩，宛如行尸走肉。
更严重的是，此举打破了人间正常轮回，影响后世，贻害无穷。这些关窍，只有祝由弟子才会明白，旁人不会轻易知晓。
所以湘西赶尸，以七日为界，七日之内，若是不能赶往目的地，为喜神超度，遗祸深重！
祝由之中立有严厉门规，赶尸超过七日者，一律逐出祝由！
这也是为什么赶尸之道，只能在湘西一带流传而无法跨省的原委。因为路途遥远，山险水阻，一般祝由弟子很难在七日之内将喜神送达。
辰砂封住了神的六识，所以喜神无法与外界有任何感知的，这其中的好处是赶尸匠可以更好的操控喜神行路，坏处是拖慢了喜神的行路的节奏，所以必须要有一盏寻乡灯。
寻乡灯灯芯乃是用喜神身前胞衣所制（死者生前最亲的内衣），衣上有着喜神生前的气息，而灯油也是祝由特制，添加了死者的发丝、指甲唾液等物，有时甚至会添加尸油，这灯是喜神唯一能够感应到的东西，所以一旦寻乡灯灭，喜神就会彷徨失措，导致走煞。
个中厉害，方巍怎能不知，他目不转睛盯住寻乡灯，生怕有异。
终于要起尸了！！
方巍不由得有些激动，如果这棺木打开后，是昨日的那具女尸，那么，昨晚发生的一切岂不是真实存在的
