开。他叹了一口气，心中有些失落。他为伏瑞起了一卦，却看不出什么，卦象显现他这一趟有生死劫难。但又没有解决的办法。
自从他下界以来，总感觉到天机蒙蔽，所有的手段都无法使用，更无法演算天命之子的去向。能做的仅仅只是发挥天玑一脉的武道杂学。
八个弟子，伏瑞离开了，还有七个弟子。他有牵挂，只能留下来等待属于他自己的机缘，他仍然坚信他的机缘就在伏虎山。
伏瑞的包袱里有一份文书，是他乡学的结业文书，凭借这份文书可以到县学应试。通过县学应试之后，便可参加府学州学应试。
只要通过县学应试之后，吃住行便由朝庭负责，这也算是儒门学子的福利。儒门学子算不得儒门中人，如果成为吏员还够不上圣人弟子。只有县府州和朝中官员才有资格拜入圣人门下成为儒门弟子，以圣人弟子自称。
所以儒门把控着文官，武将多为道门弟子，故而有称道门把控着武将系统。唯独佛门居于乡野，信徒多为贩夫走卒。当然，也有很多的文臣武将并非儒门和道门中人，他们只忠于皇族，也为皇族重任信任。
言归正传，伏瑞的中州之行，他便是打定这个主意。通过县试之后一路向中州而行，便是身上没有什么钱物，也可走到中州。当然，前题是他能一路过关斩将，顺利通过考试。
以县学为例，如果没有通过县试，很多家境不错的学子就会选择留在县学就学，等待来年再考。通过县试的学子，则由县学统一送到府学考试，也可留在县学研修，待提高文章功夫再去府学会试。
县试也就在这几天，伏瑞刚好赶上。这些天县城非常热闹，各地学子纷纷聚集在了县城。伏瑞如果不是院长强留早就外出求学了，所以功夫做得很到位。
才十一岁的孩子，便能摸到门路，报名入院。县学考的是诗词文章，对圣人学说的理解。不同于府学州学，还要考察政务。对于伏瑞来说是轻车熟路，早早地就写好文章，然后静修司徒焕教的修炼之法。
也幸亏司徒焕给了他一些银钱，要不然他只能露宿街头了。文院中每个考生都有木板隔离，但监考官可以楼上看到每一个考生的一举一动
