中国“文化自信”之所以树立世界之林，是因为他有公元前后五千年的历史。从春秋战国的诸子百家对于人与人、人与社会的思想指导到汉的罢黜百家，独尊儒术。
三国时期数英雄豪杰对自己的理想抱负亲身实践，曹操协天子令诸侯，刘备三顾茅庐请诸孔明出山恢复汉室。人物：概括为滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄事物概括为天下大势分九合合久分。
而晋朝人与人相处概括为“合理”二字，人与自然概括为“和谐”二字。反之则是乱世
《晋水东流》小说历史记载第一隐士陶渊明先生的晚年归隐教些门徒维持生计为主线，培养出一批弟子，有的到帝都去求官问士，也有的晚年像先生一样以田园诗人自居，传文授业给后代。
作为与陶先生相关的四个人:陶回，奕童，博子，溪儿更是在江洲城各自从默默无闻的小文员到守城太守，从小店厨师到自己设立酒店变成掌柜，从随处可见的棋手到天下皆知的棋圣，也有人从农家子弟变成为人所不齿的叛徒。
无论生在何处民以食为天都是永恒不变的主题，即使收到压迫剥削，百姓都是以吃饱穿暖为首要任务。其实普通百姓眼里没有剥削压迫，只有吃饱穿暖。
读第一二卷的读者会发现，一件宝贝稀世峥宝会换得一家人一年的甚至十年的口粮；读到三四卷又是一袋大米就能换得王羲之的天下第一行书《兰亭集序》。
本小说不止是人物情感的表达，中华上下五千年优秀传统礼仪的动作描写，还带有类似物价定律的经济学，经济基础决定上层建筑的哲学思想。
当然是生活在三维世界的人都有世俗，而在当时对于明天的预测就是卜卦，无祸就是福，事在人为古人也是有那么一部分人知道的，希望今人也知道。
好了，给小说定个位，说是武侠，刘眠也不像张无忌那样练成乾坤大挪移，说是玄幻，方采儿做的梦也没把段紫悦杀死，说是总裁霸道CEO钟役蛮横无理，偷奸耍滑最终也被江洲百姓弄成过街老鼠。说是科幻奕童也只是说以后会有人拿辣椒煮汤。说是悬疑，段母也没有死在易容的刘眠刀下。这些都没有，只有历史类符合它的性质了。
在它的事件发生之前，汉有两司马，迁写《史记》相如弹奏《凤求凰》，千年之后，众人必读过《史记》而少知《凤求凰》。
