之一的张道陵为“天师”因而又叫“天师道”。后来因为教义、地域等原因又分化为许多的派别。但由于其中心思想具来源于春秋时期著名的思想家老子，故而俱奉老子为教祖，并尊称他为“太上老君”。
老子著有《道德经》八十一章，是为道之起源。道家尊贵德，神则次之。其崇尚自然、谦虚、柔弱、不争、清静、无为、淡泊、寡欲以及功成名遂身退，偏重于修养而淡于仕进。
范蠡、孙武、商山四皓、张良、黄石公等，都是依道家的学说立身行世。
到东汉时，有成都张陵，开始创立道教。顺帝时携弟子往四川鹤鸣山（在今四川大邑县境内）修道。永和六年作道书二十四篇，用符水咒法为人治病、传道。信徒多至数万人。他以“治”为传教单位，创立道派，为道教定型化之始。
因入道者须出五斗米，故称“五斗米道”。张道陵引老子为鼻祖，并将民间一切神的信仰完全归纳于道教之内，从此信仰与修道化为一体。
随着社会之转变，道教代有传人，代有兴废，枝分派别，逐渐复杂，行至今日更是分门别派不计其数。
但从其“隐”“传”可笼统的分为两大派别。
一派重“法”，常现于世，以奉神、炼丹、传教、治世为理念行走于世人之中。
一派重“技”。世人少见其面，以武功、术法、修仙为理念隐于各处名山大川之中，由于其罕现于世，世人少见其颜，故不得知也……
丹霞山，道教七十二福地之一，素有“桂林山水甲天下，不及广东一丹霞”之美誉。
其山中大小石峰、石墙、石柱、天生桥共记680余座。峰群如林，高下参差，错落有序；山间，高峡幽谷，古木葱郁。一条锦江秀水纵贯南北，更是平添万分磅礴……
清早，夏的骄阳透过茂密的古树枝条间洒下星光点点，璀璨非常。潺潺的山泉哗哗的流淌，和着林间鸟鸣纵情的歌唱。一切显得是那样的静而淡雅。
猛的，一阵恶俗的鼾声夹杂着磨牙的咯吱声远远传来，将眼前写意的美景全部破坏！觅声看去，不远处的山林秀色间，一处小小的道观时隐时现。
道观虽然不大，但那斑驳的
